Robert (1881) S. 204–209; Robert (1923) S. 1250–1252; so auch Gärtner (2005) S. Neuerdings geht die Forschung von einem Bezug zu Vergil aus, da auch bei diesem – vermutlich zum ersten Mal – alle drei Personen sterben. Andreae (1988); Foerster (1906a) S. [37] Jörg Rüpke bringt die erstmalige Erwähnung des Speerstoßes gegen das Trojanische Pferd mit dem alten römischen Kult des Oktoberpferdes in Verbindung. Barnes jedoch hat in einer bisher nicht rezipierten Monografie ausführlich Parallelen zu Vergil zusammengestellt. Schon in der Homer zugeschriebenen Odyssee (7. Fotoverslag Herdenkings- en educatiecentrum Nationale veteranenbegraafplaats Loenen. So fuhr also die Mehrzahl der Achaier zur Insel Tenedos außerhalb der Sichtweite der Trojaner. Ein Sohn starb dann unter Schlangenbissen. Vgl. Da auch Laokoons Frau und eine Tempelarchitektur dargestellt werden, führt Richard Foerster die Darstellung auch auf die von Servius paraphrasierte Fassung von Euphorion oder Hyginus zurück. Jahrhundert v. Chr. Die künstlerische Gestaltung von mittelalterlichen Vergilhandschriften setzen im 15. I have an application that crashed and in the message is the line like: These files may be available here. ), die laut Bernard Andreae durch Phyromachos und den vielleicht von ihm geschaffenen Pergamonaltar sowie andere Kunstwerke beeinflusst sein kann. Auch einer seiner Söhne wird von einer Schlange angegriffen, der zweite liegt getötet auf dem Boden – ob wie bei Arktinos allerdings nur ein Sohn getötet wird, ist laut dem Klassischen Archäologen Georg Lippold umstritten. Giovanni Boccaccio hatte in seinem „Trecento“ den Laokoon als 55. Vergil lasse somit Aeneas als eine Art Geschichtsschreiber auftreten, der den Fall Trojas mit für die Geschichtsschreibung üblichen Prodigien erklärt. ), einzelne Autoren aber auch für eine frühkaiserzeitliche Marmorkopie (1. Laokoon | Lessing Gotthold Ephraim | download | B–OK. Für Schott hingegen sind Euphorions und Hygins Texte miteinander in verschiedenen Punkten verwandt, so auch im Handlungsort, dem Strand. Den entstandenen Tumult löst erst Laokoon auf, der hoch von der Burg kommend seine Mitbürger mit provokanten Fragen ermahnt, nicht dieses Pferd anzunehmen, da er von den Griechen keine Geschenke erwarte und solche sprichwörtlich gewordenen Danaergeschenke fürchte. Mayer und Palm führen diese Verbindung von Laokoon mit der Adamgestalt auf die von Hygin und Euphorion bei Servius berichtete Geschichte des Heiratsverbotes zurück. 205–218. Auch im Theater wurde der Laokoonmythos rezipiert – Georg Christian Braun veröffentlichte 1824 eine Quintus von Smyrnas Laokoondarstellung nahe Tragödie. The Panzer War is an RTS and TPS World War tank battle game that includes tanks from World War I to Cold War. Vernietig de vijandelijke basis, maar vergeet niet om jouw basis te verdedigen. 1840–1842, Nesselrath (2009) S. Nur, vieles was Winckelmann als griechisches Artefakt deutete, war das Werk römischer Kopisten. Aufgrund des schlechter gemalten zweiten Sohnes sowie der vier Zuschauer vermutet Gerhart Rodenwaldt, dass diese eine spätere Erfindung des Malers sei und die anderen Figuren einer Vorlage folgten. Das Wandbild befindet sich heute im Archäologischen Nationalmuseum Neapel (Inventarnummer 111210). Für Apollon war das Anlass zwei Schlangen auf die Söhne des Laokoon zu schicken. Schon den Römern galt die Skulptur des sterbenden Laokoon als überragendes Kunstwerk. Morgen in het zuiden zon. [79], Der spätantike Autor Blossius Aemilius Dracontius (Ende 5. Kichernd sieht man das Feigenblatt, das das Geschlecht von Herrn Kretschmann nur wenig bedeckt und wie Laokoon (dr Wilfried) mit der Schlange kämpft, die hier einen ICE darstellt. und Robert (1923) S. 209f. Laokoon warnte die Trojaner davor, das hölzerne Pferd in die Stadt zu ziehen, und schleuderte seine Lanze dagegen. Miniaturmalerei von vielleicht Benozzo Gozzoli im Codex Riccardianus 492, Blatt 78 verso, aus dem späten 15. Als dritten Grund gibt Simons an, dass Laokoons Tod als Symbol für den Fall Trojas durch Priamos’ Ende und Laokoons Warnungen durch Helenus’ (und Kassandras) abgelöst wurden. Für Foerster, Simon und andere scheint auch eine Abhängigkeit von der Laokoon-Gruppe wahrscheinlich, laut Rodenwaldt wäre dies einzigartig in der pompejanischen Wandmalerei und daher unwahrscheinlich. Der Abschnitt der Konrad-Adenauer-Straße vor dem Stadtpalais war zu diesem Zweck ab 20 Uhr gesperrt worden. Über den Verbleib des Vaters ist nichts ausgesagt. Darf man mit eigenem Einkaufswagen einkaufen gehen? Foerster unterscheidet zwei verschiedene Typen, die unterschiedlich stark von der Laokoon-Gruppe abhängen und zwei beziehungsweise vier attackierende Schlangen, Laokoon und dessen beide Söhne darstellen. You must try to destroy the enemy forces in 1-on-1 combat and destroy their crystal to end the war. Ein einziger Mann sollte zurückbleiben, um den Trojanern das Pferd als Ersatz für das gestohlene Athenebildnis (Palladion) zu übergeben. ; Austin (1959) S. Georg Lippold diskutiert mehrere antike Kunstwerke als mögliche Vorbilder für die Darstellung und sieht schließlich den Maler Zeuxis von Herakleia als Ideengeber an. zugeschrieben wird und nur fragmentarisch erhalten ist. 412f. 202f. Sohn von Priamus ins IV. Vgl. Carl Robert sieht aufgrund der von Servius erwähnten Verlagerung des Handlungsortes von der Stadt ans Meer einen für die antike griechische Tragödie untypischen kompositorischen Zwang und wirft dem Kommentator eine nachträgliche Verfälschung des Stoffes vor, um die Szenerie bei Vergil erklären zu können. Er stützt seine Argumentation auf Informationen der Einwohner und trojanische Artefakte vor Ort. 70 Powell = 75 von Groningen = 80 Scheidweiler), Da keine direkten Aussagen Euphorions überliefert sind, schwankt die Forschung in der Interpretation dieser Darstellung bei Servius. 721)[19], In der lateinischen Literatur wird zum ersten Mal und zugleich am ausführlichsten im zweiten Buch von Vergils Aeneis (1. 78. Chr. Stick War is a fun defence game that features elements of RTS and strategy too. Heinze (1957) S. Ähnlich Clemens Zintzen, der viele Motive, die Quintus von Vergil laut anderen Forschern kopiert haben soll, auch schon in früherer Literatur wie Euripides’ Die Troerinnen, Verse 511–567 erwähnt findet. Zudem wird vermutet, dass das Werk nur eine Kopie ist. Zur Strafe wurden dann er und seine Söhne getötet. In der Augustus gewidmeten Aeneis habe Vergil dann die Bestrafung von Antonius in die Figur Laokoons übertragen. [43], Vergils Text nimmt sich Titus Petronius in seinem Werk Satyrica (1. Die Episode sei ein Prodigium, ein göttliches, bekräftigendes Wunderzeichen. Jahrhunderts n. Chr. Chr.) Maurach (1992) S. 233–239 argumentiert gegen die geläufige Meinung, dass er sterbe. Althaus (2000) S. 44f. Zum Streit über das Material der beschriebenen Statue und zur Übersetzung siehe Andreae (1988) S. 145–147, Winner (1974) S. 111 und andere. Vielleicht war es die Furie, an die Althäa, so oft sie eine üble Tat vornahm, ihr Gebet richtete, und vornehmlich itzt zu richten alle Ursache hatte usw.« – Durch solche Wendungen kann man aus allem alles machen. 51–52]; vgl. Jahrhundert n. Diese sparten göttliche Geschehnisse größtenteils aus und taten dies ebenso mit der Laokoonsage, die zuvor „ein Stück Allgemeingut“[80] war. Carl Robert erkennt in dem Tod nur eines der beiden Söhne Laokoons bei Arktinos einen Hinweis auf das trojanische Königsgeschlecht, da das Geschlecht des Priamos zwar ausgelöscht, das des Anchises aber durch Aineias’ Flucht gerettet wird. Schauenburg (1977) S. 294–297 mit Abbildungen des intakten Kraters; Foerster (1906a) S. 15–17; Schmidt (1979) S. 241 mit Abbildungen des Glockenkraterfragmentes auf S. Margot Schmidt hingegen glaubt nicht, dass Laokoon auf dem Krater aus Ruvo angegriffen, sondern überleben wird. Dann begingen die Trojaner wie bei Arktinos ein Opfermahl. So gelingt es ihm dann auch, die Trojaner zu überzeugen, dass der Krieg nun zu Ende sei. Für den Klassischen Archäologen Arnold von Salis kommt allerdings ebenso wenig wie Vergils Text oder die Laokoon-Gruppe eine griechische, sondern eher eine römische Vorlage dafür in Frage.[67]. November 1978 entdeckte Jupiter-Trojaner-Asteroid (3240) Laocoon ist nach Laokoon benannt. Der Autor war Direktor des Königl. Chr.) In: Tragica Adespota, fr. ; Gärtner (2005) S. 141–143. 1834; zudem Nesselrath (2009) S. 9; den Schlangenangriff vergleicht Schmidt (1979) S. 244f. Waar de geschiedenis op elke straathoek te vinden is. Jahrhundert n. Am of-fensichtlichsten war … 5 Bilder Die S-21-Skulptur des Bildhauers Peter Lenk war vor dem Aufbau in vier Teile zerlegt worden. Er schleudert mit voller Kraft eine Lanze in die Hinterseite des Pferdes, woraufhin dieses erschütterte und fast die Griechen enttarnt hätte. Vgl. Da Laokoon den Söhnen zur Hilfe eilte, wurde er auch selbst von den beiden Schlangen umwunden und getötet. [39] Die Klassische Archäologin Margot Schmidt setzt mit der Laokoongeschichte die Tötung des Priamossohnes Troilos durch Achilleus in Verbindung, der ebenso wie Laokoons Tod eine nötige Vorbedingung für den Untergang Trojas sei. Jahrhunderts gab es einen Streit zwischen Carl Robert, der Dionysios’ Wort Λαοκοωντίδας („die Laokoontiden“) als „die beiden Laokoonsöhne“ deutete und die Tragödie damit der Darstellung des Bachylides anschloss, wohingegen Richard Foerster dieses Wort als „Laokoon und Söhne“ und damit als Weiterführung der Arktinos-Geschichte deutet. Mehrere spätantike Kontorniat-Medaillons (356–394 n. Laokoon (altgriechisch Λᾱοκόων [laːokǒɔːn]) war in der griechischen und römischen Mythologie ein trojanischer Priester des Apollon Thymbraios oder des Poseidon. Der Mann wartet an der Bushaltestelle. Jahrhundert n. 370–377)[10], Dionysios von Halikarnassos (1. Als Laokoon ihnen helfen will, bringen sie auch ihn durch Erwürgen um. [22] Quelle für Vergils zweites Aeneisbuch ist laut Macrobius Ambrosius Theodosius’ Saturnalia 5, 2, 4 (5. Laokoon, ein trojanischer Priester des Apollon, war Sohn des Capys und Bruder des Anchises. Dies wird von den Trojanern konsequenterweise als Strafe für dessen Taten gegen das Trojanische Pferd gedeutet. dazu auch Putnam (1965) S. 24 und 205 Anm. This thread is locked. Als Laokoon zuteilwird, Poseidon an der Küste ein Opfer darzubringen, sendet der Gott ihm zur Strafe zwei Schlangen aus Tenedos. Wie finden Sie die Antworten? Kassandra ergriff daraufhin laut Quintus eine Fackel und eine Doppelaxt, um den Betrug im Pferd aufzudecken, doch sie wurde von ihren Landsleuten daran gehindert und floh – zur stillen Freude der Achaier im Pferd. Die nötigen Anweisungen für den dreitägigen Bau soll ihm Quintus zufolge Athene in einem Traum vermittelt haben: Die Achaier müssten zunächst ihr Lager niederbrennen und das Verlassen des Kampffeldes vortäuschen. Jahrhundert gefundener Vasen (siehe Abschnitt „Rezeption“). Auch die Personalie des Laokoon selbst ist höchstgeheime Verschlusssache und das bis zur offiziellen Enthüllung. Links die von Tenedos kommenden Schlangen, in der Mitte Laokoon und seine Söhne beim Opfer, rechts Trojaner. Laokoon war ein trojanischer Priester und hätte sich deshalb mit dem Willen der Götter eigentlich bestens auskennen müssen. Da man aber auch Kassandra nicht glaubt, interpretieren die zunächst erschrockenen Trojaner Laokoons Tod als Mahnung, das Trojanische Pferd in die Stadt zu ziehen. zur Sprache Plüss (1884) S. 57–84; Steinmeyer (1967) S. 14–17; Pietsch (1980) S. 160–162; Maurach (1992) S. 236; Connors (1998) S. 91–93. ; Zintzen (1979) S. 10–12 und, Austin (1964) S. 94, der Henry (1878f.) Vor Arktinos’ Darstellung hatte Kassandra diese ausgesprochen. 2900ff. Bekijk het weer, buien radar, de satelliet, wind, weercijfers en weerwidgets voor Warmenhuizen Neben zwei Krateren sind zwei Wandmalereien aus Pompeji und wenige Kontorniat-Medaillons bekannt; ob auch eine spätetruskische Gemme Laokoon darstellt, ist umstritten. Ausgehend von der Kritik an J. J. Winckelmanns Schriften zur Kunst des Altertums entwickelte Lessing eine Vorstellung der Möglichkeiten und War Robots is an online third-person PvP shooter — we’re talking dozens of combat robots, hundreds of weapons combinations, and heated clan battles. Zu weiteren Informationen zur Statue siehe den Artikel. Die Schlangen vollenden Athenes Plan, reißen Laokoons Söhne mit den Mäulern in die Höhe, wobei ihr Vater nur zusehen und nicht helfen kann. Jahrhundert v. Die Trojaner finden diesen, woraufhin er ihnen vorlügt, dass die Griechen ihn bald Apollon opfern wollen und planten, ein Pferd als Geschenk für Minerva zu bauen, das die Trojaner vor ihrem Neptuntempel in der Stadt aufstellen sollten. Er sucht auf den Stufen eines Altars Schutz vor einer Schlange, die ihn angreift. 1f. The call to battle has begun in these war games.Other players from around the world are waiting to challenge your military skills on battlefields that span the ages in our challenging strategy games.Travel through time to Ancient Greece where the soldiers of Sparta are considered among the fiercest on … 13f. 21f. Erst als Laokoon mit einer Doppelaxt die Seite des Pferdes erschüttert und die Griechen darin mit gedämpfter Stimme sprechen, ahnen die Trojaner den Trug. 1249f., dem Zintzen (1979) S. 20 folgt; Kleinknecht (1944) S. 99 Anm. Er sieht eine Bestrafung für Heirat und Kinderzeugen wie bei früheren Autoren für gegeben. Er sei damit, so Andrée Thill, für Berlioz eine „heilige Figur“. War games are strategic and action games about battling against armies and tribes. Zuerst wird Laokoon in dem frühgriechischen Epos Iliu persis erwähnt, das Arktinos von Milet (7. ; Die Alternative, dass Laokoon mit seiner Frau vor einem Götterbild geschlafen habe, beschreibt, Einen Überblick über das 12. Laokoons Söhne kurz vor ihrem Tod. Seine Söhne hießen Antiphas und Thymbraios. Haben Sie noch Fragen? 40f. 53–54: „Die Rolle Kassandras ist mit Absicht in der römischen Darstellung verkürzt worden, um die Bedeutung des Laokoon nicht zu mindern.“ (S. 40); Knight (1932) S. 183; Austin (1959) S. ; Robert (1923) S. Zur griechischen Plastik siehe. Experience the storming the beach of Normandy during World War II and get a glimpse of the darkness of war. World War Polygon allows you to be such a hero! (Titus Petronius, Satyrica, 89), Nach Erika Simon muss die Geschichte als Parodie auf oder Kritik an Autoren gemeint sein, die zu sehr die trojanische Sage mit Vergils Text interpretierten. Diese umschlingen und fressen Laokoons in Opfertracht befindliche Zwillingssöhne, die einander in Bruderliebe noch helfen wollen. Heinz Stubbe und John Patrick Sullivan bezweifeln aufgrund fehlender Überlieferung von Neros Werk, dass Petron diesem rivalisierend oder parodierend gegenübergestanden habe; auch einen Bezug zu Lucans Iliacon sei unwahrscheinlich. Nur Sinon war mutig genug, diesen Plan auszuführen. Andreae erinnert mit Recht Weil jedoch der reguläre Priester fehlte, losten sie. Vor der Entdeckung der Laokoon-Gruppe im Jahr 1506, die die meisten nachfolgenden Laokoondarstellungen beeinflusste, ist noch eine Handzeichnung von Filippino Lippi zu einem geplanten Fresko erhalten. 92 eine Anspielung auf Laokoons Tätigkeit als Poseidonpriester [dagegen Bethe (1924) S. 736 und Gärtner (2005) S. 143]; letzteres verbinden Austin (1959) S. 20 und Nesselrath (2009) S. 6 mit Aeneas’ Flucht aus Troja bei Vergil, Aeneis, 2, 796ff. schrieb, ist bis auf wenige Fragmente verloren: An einer überlieferten Stelle der Tragödie brennt ein Apollonaltar, der Myrrhenrauch verströmt; an einer anderen wird Poseidon erwähnt, der die Klippen der Ägäis bewohnt und die blauen Meere beherrscht. Habermehls Interpretation, dass die Trojaner in ihrer Verblendung das Trojanische Pferd in die Stadt gezogen hätten, widerspricht Zwierlein: Mit der Entweihung des Palladion hätten sich die Götter von den Trojanern abgewandt und zur Strafe zunächst ihren Priester Laokoon getötet. 115–125 und Austin (1964) S. 45–51. Den Angriff der Schlangen setzt auch schon Henry (1878f.) Richard Foerster, der Numismatiker Andreas Alföldi und der Historiker Leopold Ettlinger hingegen sehen eine Abhängigkeit der Kontorniaten von der Laokoon-Gruppe – für Alföldi ist die Ausführung dabei „kläglich schlecht“. Sonst wird Laokoon bis zum Mittelalter nur als Beispiel für die griechische Deklination im Lateinischen bei mehreren spätantiken Grammatikern, bei Gregor von Tours in dessen Libri Miraculorum und in einem weiteren Epigramm der Anthologia Latina namentlich erwähnt. S. 123–125, dass Laokoons Handeln ein Verbrechen („scelus“, Vergil, Aeneis, 2, 229–231) gewesen sei, behandelt er auf S. 79–82. Vorbild sei wohl ein altes römisches Wandgemälde, das mit denen in Pompeji verwandt sein könne und auch die Laokoondarstellung in der Vergilhandschrift in der Vatikanischen Bibliothek habe beeinflussen können. Y8 has many combat and war related games for player to experience. mit besonders Anm. Laut Zintzen versucht Vergil, Aeneas von einer Schuld zu entlasten und die Trojaner als durch die Götter und Sinons psychagogische Trugrede verblendet zu zeigen: Sie interpretierten Laokoons Unglück als Strafe für sein Handeln am Trojanischen Pferd – und eben nicht wie sonst für den Beischlaf mit seiner Frau. Buch zu Vergils Aeneis wird die Frage nach dessen Quellen besonders an dieser Stelle kontrovers diskutiert. Jahrhundert n. Chr. Zu erneuten kontroversen Diskussionen kam es nach dem Auffinden eines einstmals verschollenen Armes durch den Archäologen und Kunsthändler Ludwig Pollak 1905. Der Glockenkrater zeigt eine ähnliche Szenerie: Auf der linken Seite ist eine von Schlangen umwundene Apollonstatue zu erkennen, vor der sich Überreste eines Jungen befinden. Weil sich die Schlangen schon auf das Kultbild zurückgezogen haben, ist dann auch der Bezug zu Arktinos’ Fassung der Geschichte nicht zwingend. Dass beide Söhne getötet werden, interpretieren Stubbe (1933) S. 36 und, Vgl. Während der Siegesfeier kommen zwei Schlangen und töten Laokoon und einen seiner beiden Söhne. 3; Ettlinger (1961) S. ), dessen Werk aber größtenteils verloren ist. Feuilleton, 23. Heute noch bei Yahoo Clever mitmachen und 100 Punkte erhalten. [1] Er bedeutet demzufolge „der auf das Volk achtet“. Siehe auch. Jahrhundert v. [46], In der Forschung wird das Gedicht fast ausschließlich als verfehlt interpretiert: Nach Erika Simon ist Eumolpus von den Hörern fast gesteinigt worden, da seine Dichtung von ihnen als misslungen angesehen wurde. 2761, Blatt 15 recto, frühes 15. Wer oder was ist oder war Laokoon? Die Gegenargumente von bspw. (Sophokles, fr. Dagegen sehen Roger Beck, Otto Schönberger, Gesine Manuwald und andere Petrons Text nicht als liederliche, sondern reizvolle Verfremdung an. Jahrhundert v. Ja, das war der, der mit den Schlangen kämpfte. Schon im 3. [87], Der am 7. Laut Furtwängler ist damit ein Bezug zur Variante des Mythos gegeben, in dem Laokoon mit seiner Frau verbotenerweise Kinder zeugt. Als daraufhin Laokoon einen Stier an einem Tempel nahe am Meer opfert,[25] nähern sich von Tenedos her zwei Schlangen dem trojanischen Strand. Ein Teil der Trojaner überlegte daraufhin, das Pferd zu verbrennen oder von einer Klippe zu stürzen; die Mehrheit aber entschied sich, es als Weihgeschenk in der Stadt aufzustellen – genau die drei gleichen Alternativen wie bei Arktinos, nur in anderer Reihenfolge. Laokoon wurde von den Göttern bestraft, indem sie zwei Schlangen schickten, um ihn und seine Söhne zu töten. Die musikalische Qualität des Stückes beschreibt Koch wie folgt: „14 z. T. ungewöhnlich lange Textzeilen in knapp einer Minute musikalisch hervorgebracht; die Stimmführung, in abwechselnd ganz kleinen und sehr großen Intervallen die Tenorstimmskala völlig ausschöpfend; charakterisierende, manchmal illustrative Orchestrierung; harmonische Vorgänge, die nicht leicht nachzuvollziehen sind: ein Stück, das gewiß ohne Vorbild und schwer zu klassifizieren ist.“ (Koch (1990) S. 138). 122f. Nach mancher Darstellung der Laokoongeschichte hatten sich die Trojaner unabhängig von Laokoons Auftreten für letzteres entschieden. 23–32; Pietsch (1980) S. 163. In der griechischen und römischen Mythologie war Laokoon ein trojanischer Priester des Apollon oder des Poseidon. John James Bodoh verweist auf verfehlte sprachliche Mittel wie unnötig-falsche und damit komische Alliterationen, metrische Ungenauigkeiten bei Petrons 65 Jamben langen Werk gegenüber Vergils wohl geschliffenen Hexameter-Versen und einen ärmeren Wortschatz. Von diesen waren die Schlangen Porkes und Chariboia gekommen und hätten nach einer antiken Lesart die beiden Söhne Laokoons am Altar des Apollon Thymbraios, nach einer anderen Überlieferung nur einen Sohn ohne Erwähnung des Altares getötet. Kontext hat nachgeschaut, wer es bewohnt und dabei eine schwarze Mamba entdeckt. zitiert bei seiner gerafften Version des Trojanischen Krieges des Öfteren Vergilverse und kommentiert sie. Das Los fiel auf Laokoon, den Priester des Apollon Thymbraios, der im Apollontempel vor dessen Kultbild mit seiner Frau Antiope geschlafen hatte. 239f. Lessing, Laokoon, passim; Schiller, Über das Pathetische, S. Daraufhin habe Apollon den Trojanern von einer nahen Insel über das Meer hinaus zwei Schlangen als göttliches Zeichen geschickt, die dann die Söhne Laokoons verschlangen. in den Posthomerica auf griechischsprachiger Seite und von Vergil in dessen Aeneis (1. Schmidt, Steinmeyer und Herwig Maehler führen die Motive noch genauer auf Sophokles’ Tragödie zurück, bei dem aber laut dem antiken Autor Dionysios von Halikarnassos beide Söhne sterben und nicht nur (wie bei Arktinos) einer. You must build up a stickman army and try to conquer the world one territory at a time! Foerster, Schott und Althaus argumentieren gegen Roberts Vorwurf der Interpolation durch einen späteren Autor und Moritz Schmidts Vorwurf der kompletten Unechtheit. deutet er die „Inseln des kinderverschlingenden Porkes“ als die Kalydnainseln. 26. Römische Abteilung, Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts, Interpretation von Vergils Laokoon-Darstellung, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Laokoon&oldid=204468144, Mythologisches Wesen als Namensgeber für einen Asteroiden, Wikipedia:LCCN in Wikipedia fehlt, in Wikidata vorhanden, „Creative Commons Attribution/Share Alike“, Dieser Artikel wurde am 13.

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